Konstantes spirituelles Gewahrsein

In den letzten achtundzwanzig Jahren, seit der Manifestation von Gnan (Selbst-Realisation), war Param Pujya Dada Bhagwan nicht der Besitzer seines Körpers, er blieb losgelöst und lebte wie ein Nachbar mit seinem Körper. Andernfalls wäre diese Art von Wunder – sein höheres Gewahrsein und seine Einsichten als Gnani Purush (Erleuchteter) – nicht zu finden gewesen.

Schauen wir uns die Art von Wissenschaft an, die Param Pujya Dadashri anwandte, um in seinem weltlichen Leben ein konstantes Gewahrsein des Selbst aufrechtzuerhalten. Er wandte immer die Wissenschaft an, die Ihn, die Reine Seele, von seinem relativen Selbst trennte. Wenn Param Pujya Dadashri beispielsweise Fieber hatte und jemand Ihn fragte: „Hast du Fieber?“, antwortete Er: „Ja, A. M. Patel hat Fieber, und ich bin mir dessen bewusst.“ Hätte Er gesagt: „Ja, ich habe Fieber“, dann würde das Fieber an Ihm haften bleiben.

Damit die Menschen das Wissen vom Selbst erlangen und ein Verstehen von Akram Vignan gewinnen können, reiste Param Pujya Dadashri durch ganz Indien und die Welt. Er reiste immer in der dritten oder Economy-Klasse und entschied sich nie dafür, in der ersten Klasse zu reisen. Der Grund dafür ist, dass Er, wenn Er in der ersten Klasse reisen würde, von seinen Mitreisenden belästigt werden würde. Sie würden Ihm Fragen stellen wie: „Wo wohnst Du? Wie lautet Deine Adresse?“ Es lag nicht in Param Pujya Dadashris Charakter, Dinge zu verdrehen, also antwortete Er wahrheitsgemäß. Unweigerlich würden seine Mitreisenden ihn in seinem Haus besuchen und das würde zu Belästigungen führen.

Andererseits hatte Param Pujya Dadashri das Gefühl, dass die Passagiere der dritten Klasse genau wie Seine Brüder waren. Die Waggons, immer überfüllt und chaotisch, boten Ihm einen idealen Rahmen, um die inneren Reaktionen zu untersuchen, wenn jemand auf seine Füße trat, und er konnte sein Selbst-Gewahrsein auf die Probe stellen. Er war in der Lage, die inneren Feinde zu bekämpfen; die Schwäche von Wut, Stolz, Anhaftung und Gier, die in diesen Situationen aufkam, war so etwas wie sein ständig erhöhtes spirituelles Gewahrsein.

Zum Beispiel schmerzten Param Pujya Dadashris Beine aufgrund der Länge der Reise und der begrenzten Sitzplätze im Waggon. Er fragte: „Ambalalbhai, schmerzen deine Beine? Du hast lange Zeit in einer beengten Position gesessen.“ Wenn Er auf die Toilette ging, schaute Er in den Spiegel, klopfte sich auf die Schulter und sagte: „Mach dir keine Sorgen, ich bin bei dir, warum bist du besorgt? Ich bin der Lord in dir und ich bin bei dir.“ Danach fühlte sich Ambalalbhai, als würde er in der ersten Klasse reisen!

Nach der Selbst-Realisation kannst du dieses Verstehen auch in deinem täglichen Leben anwenden, wenn du auf Schwierigkeiten stößt. Du kannst mit deinem relativen Selbst sprechen, indem du sagst: “Früher gab es nur dich, aber jetzt gibt es uns beide. Früher hattest du niemanden, auf den du dich verlassen konntest. Du hast nach jemandem gesucht, auf den du dich verlassen kannst, ganz allein. Aber jetzt hast du auch mich.“ Du solltest so sprechen, als wärst du der König des gesamten Universums. Auch du wirst die Vorteile der Trennung ernten, nachdem du mit deinem verwandten Selbst gesprochen hast. Diese phänomenale Wissenschaft, die Param Pujya Dadashri uns gezeigt und mitgeteilt hat, wurde aus seinen persönlichen Lebenserfahrungen nach der Manifestation des Wissens vom Selbst abgeleitet.