ERKENNE DICH SELBST UND ERFAHRE ES!

Müssen wir wirklich meditieren, schwere Buße durchführen und allem weltlichen entsagen, um zu erfahren, wer wir wirklich sind? Warum sollten wir alles aufgeben, wir müssen unsere wahre Identität erforschen und diese Glückseligkeit, die bereits in uns liegt? Es gab Millionen von Menschen, die auf alles verzichtet haben, um diese ultimative Wahrheit zu entdecken. Aber ist das wirklich notwendig? Die Antwort auf die Frage "Wer Bin Ich?" wurde mehrfach in der Geschichte von vielen Weisen gegeben. Jedoch, diese Erfahrung bleibt verborgen in den Herzen dieser Mystiker. Nichtsdestotrotz gab es einige wenige Personen, die diese Erfahrung an andere weitergaben. Der Prozess der Selbst-Realisation ist in der Tat sehr leicht und es wird nichts gebraucht, außer eine korrekte Anleitung.

Um mit der Aufgabe zu beginnen, nach unserem wahren Selbst zu suchen, lass uns damit anfangen, dass wir uns ein Gespräch zwischen einer Erleuchteten Person (Dadashri) und einem Suchenden ansehen, in der es darum geht, was wirklich zu uns gehört und was nicht...

Dadashri : Dann wirst du sagen: “Mein Kopf, mein Körper, meine Füße, meine Ohren, meine Augen.” All diese Teile deines Körpers fallen unter ‘mein’. Aber, wer ist dann die Person, die dieses Wort ‘mein’ sagt? Wer ist derjenige, der sagt: “All diese Dinge sind ‘meine’.”? Hast du jemals darüber nachgedacht? Wenn du sagst: “Mein Name ist David” und drehst dich dann um und sagst, “Ich bin David”, denkst du nicht, dass da ein Gegensatz darin steckt?

Fragender : Ja, das denke ich schon.

Dadashri : Du bist ‘David’ in diesem Moment. In diesem ‘David’ gibt es beides, ‘Ich’ und ‘mein’. Sie sind, wie die beiden Eisenbahnschienen von ‘Ich’ und ‘mein’; sie laufen immer zusammen und doch sind sie immer getrennt. Sie sind immer parallel und werden niemals eins. Dennoch glaubst du, dass sie eins sind. Dies ist aufgrund von Unwissenheit oder Unbewusstheit deiner wahren Identität. Nachdem du das verstanden hast, trenne das ‘mein’. Bewahre alles, was unter ‘mein’ kommt, auf einer Seite auf. Zum Beispiel, “mein Herz”, bewahre dein Herz auf einer Seite. Welche anderen Dinge sollten wir noch von unserem Körper trennen?

Fragender : Die Füße und all die Sinnesorgane.

Dadashri :  Ja, die fünf Gnanendriyas (Organe der Wahrnehmung) und die fünf Karmendriyas (Organe der Handlung) und all das andere. Sagst du außerdem: “Mein Verstand” oder: “Ich bin Verstand?”

Fragender : Wir sagen: “Mein Verstand”.

Dadashri : Sagst du nicht auch: “Meine Intelligenz?”

Fragender : Ja.

Fragender : Muss ich nach solch einer Trennung verstehen, dass, was immer dann übrig geblieben ist, das ist, was ‘Ich’ wirklich bin? Ist dieses, das wahre ‘Ich’?

Dadashri : Ja, was auch immer nach der Trennung übrig geblieben ist, ist dein wahres Selbst. ‘Ich’ ist das wahre ‘du’. Solltest du dies nicht erforschen? Ist diese Methode, das ‘Ich’ von ‘mein’ zu trennen, nicht einfach?

Fragender : Es erscheint einfach, doch wie machen wir die Trennung auf den Sookshmatar (feineren) und Sookshmatam (feinsten) Ebenen? Ohne einen Gnani ist dies nicht möglich, richtig?

Dadashri : Ja. Das ist es, was der Gnani Purush für dich tut. Aus diesem Grund sage ich, trenne das ‘Ich’ und ‘mein’ mit dem ‘Separator (Trennapparat) des Gnani’. Wie nennen all die Lehrer unserer Schriften diesen ‘Separator (Trennapparat)’?

Sie nennen ihn 'Bhed Gnan.' Es ist die Wissenschaft über die Trennung. Wie willst du das ‘mein’ ohne diese Wissenschaft wegnehmen? Du hast nicht das präzise Wissen darüber, was unter ‘Ich’ und was unter ‘mein’ fällt. Bheda Gnan bedeutet: “‘Ich’ bin von allem was ‘meines’ ist, völlig getrennt.” Nur durch die Begegnung mit einem Gnani Purush kann man diese Wissenschaft der Trennung erlangen.

Ist es nicht einfach, wenn die Trennung zwischen 'Ich'und 'mein’ vollzogen worden ist? Wird die Wissenschaft der Selbst-Verwirklichung auf diese Art und Weise nicht einfach? Andererseits kann man in diesen Tagen und Zeiten weiterhin die Schriften bis zum Punkt der Erschöpfung lesen und immer noch keine Selbst-Verwirklichung erlangen.